人民代表报 1999年3月25日
遭遇名家
---访“女娲文化”研究家孟繁仁先生
赵树义 郑学诗
地处中国北方黄土高原的三晋大地，不仅是中华民族的发祥之地，也是中华民族的摇篮 。这里不仅是“三皇（唐尧、虞舜、夏禹）的帝都（平阳蒲坂、安邑）所在，而且还有”女娲陵”、“人祖山”、“炎帝陵”稷 王山等多位中华民族伟大先祖人物的活动遗迹。甚至“中国”称谓也发源自山西；山西属《禹贡》“冀州”之城，（尚书·禹 贡》有“古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州为中国之 号”的记载，可见山西在中华民族历史上地位的重要 。
山西省社会科学研究院孟繁仁研究员早在十多年前在研究考证”罗贯中家世、行踪”和《水浒全传》成书过程时，就在《译州府志》、《潞安府志》等地方史料中，发现古代“太行山”又名“娲皇窟”“补天台’等“女娲”遗迹．从那时起，对“女娲”这位“中国古代神话传悦人物的研究就成为他的一个新的科研课题领域，1994年，他在山西洪洞县赵城镇侯村考察时，发现了建自二、三千年以前的 “女娲陵”遗迹．以及古代历朝皇帝致祭的国家级神庙“娲皇庙”．在我省晋东南、晋南等地农村，也遍布着大大小小“娲皇庙”；“女娲庙”及有关补天台的遗址，都是远古时期，由于洪水泛滥所引起的沧海、桑田巨大变迁．当时人类在母系社会首领“女娲”的领导下．对自然灾害进行无畏的斗争所留下的遗迹．在“壶口瀑布”所在的吉县清水河下游“柿子滩”还有一万多年前的“女娲岩画”
“柿子滩”位于吉县清水河汇入黄河入口处的吕梁深处。河谷两岸都是高峻的大山，人 迹罕至，至今仍保持着接近原始的自然风貌，河谷北岸台地西崖下即是新发现的“女娲岩画”所在之处、岩画共两幅：一 幅是形似两只“角摩鹿”的动物交尾图；另幅就是原始人类女性 “生殖”的“女娲”岩画，用褚红色赤铁矿石刻画在一块巨大的山崖之上：岩画中的“女娲”头梳 双髻，双乳下垂，充满乳汁；在她的头顶上面，画有七个圆点象征布有“北斗七星”的广阔天 空；“女娲”双手上举，右手微 曲，手中举有类似石块状物体， 意指“补天”．“女娲下部双腿分开，画有象征女性生殖器官的圆圈；脚下画有六个圆点，象征“女娲”化育万物，子孙繁衍创造了人类。这幅岩画中的“女娲”与神话传说的“蛇身人面形象不同，保持着人的形象，除头部有发髻外，突出的双乳，分开的双腿女阴部位的圆圈十分醒目，与身体下部六个圆点相联系，即能与“生育繁殖”意义联系起来。据考古发掘，岩画的堆积的台地上，曾发掘出石制品1800多件，其中有不少是用间接打制法制作的细石器，遗址处并未发现磨制石器和陶片，因之可判断大约在一万多年前的“中石器”时期。此外，还从大量发掘出的羚羊、牛、猪、犀、鹿、虎及田鼠
鼢鼠等动物等颔骨、角、牙齿等化石的情况看，远古时期这是一片环境安全、气候温和、植物茂盛、动物繁多的地方，曾有一个原始部落过着采集和渔猎的生活。从“女娲形象尚保持着“人”的形象这点看，当时对女娲”功绩 的传说似未进入“神话化”阶段，还是当时人们心中一位具有“补天”“造人”神功的伟大母 亲。可见这幅岩画产生时，人类原始社会还未进入“父权制”的 “图腾部落”时期。
以上“女娲”遗迹。大多是在我省太行山、吕梁山区、交通不便、道路崎岖、人迹罕至的大山深处。为了亲临其境．掌握令人信服的资料孟繁仁先生在没有专门科研经费和身体超重等困难情况下，利用各种机会，不畏道路艰险， 翻山越岭亲临考察、并且还去了甘肃天水、陕西西安、河南淮阳等地．对那里都“女娲遗迹也进行了考察、考证。在经过了对以上遗迹的历史、地理、生物、人文环境的全面考察及研究，得出 “女娲”不仅是“中国古代神话传说”中的艺术形象，也是一个真实存在过的伟大创世历史人物；黄土高原山西是女娲活动的主要舞台的结论。
当我们知道刚刚过世的冰心先生在前不久因病住北京医院时，仍十分关心孟繁仁先生的这一研究，并题写了”女娲陵”．寄来了她亲笔签名的和蔼可亲的照片；热爱祖国中华文化的著名美籍华人陈香梅女士听到这一发现也从远自美国寄来了照片和题辞；“女娲陵寝天下古今第一传奇”的消息时，访问了她。年近花甲的孟先生让我们看两位著名女性的来笔题词时，激动中带着无限的概慨。当地说到冰心老人对“女娲”研究表示的关切时，手中的照片上滴下了他的泪水，情不自禁地吟诵着冰心老人在《繁星》中的诗句：“残花缀在／繁技上／鸟儿飞去了／撤的落红／满地——／生命也是／这般的一瞥么？”我 们一起都陷入到这悲壮的氛 围中。冰心老人不仅是我国现代和当代文坛上具有重要影响的文学大师，她还以慈爱的母亲情怀将大部分稿费捐给了救助贫困失学儿童的希望工程；她更关心女性的解放和社会地位，关心中国传统文化中的女性研究。对女娲研究的关心即是明证。
孟先生为了敦促全社会对“女娲”的研究予以注视， 1995年与原山西省广播电视厅厅长江枫、原山西省妇联 副主任杨守真、山西省民盟妇委会王任唐晓彬、省社科院副研究员杨晓国几位省政协委员联名在省政协七届三次会上递交了“关于抓住联合国第四次世界妇女大会在京召开的历史契机、开发我省“中华之母”——‘女娲’旅游资源的紧急报告”．孙文盛省长批示：“建议很好”“这方面的学问很深．”并请有关同志“多虑”。
说到这里，他又不无感慨地说：多年来．因为战争 、动乱等众所周知的原因，这些珍贵的文物也遭到了不同 程度地破坏。就以山西赵城的“女娲庙”为例，这是享受历代皇帝祭享的国家级庙宇，主建筑在解放战争时被拆。其余建筑又在八十年代初被拆毁．当 作建筑材料拍卖。然而在当地民间却始终保持着每年春三月初十前后．一年一度连续七天的“娘娘庙会”，来自四乡村民总要簇拥在“女娲陵”陵丘前后．虔诚地祈念和祷告、妇女们更要在祈祷后，从土中“刨孩子”希望自己能够得到一个满意的子女．女娲氏”炼石外天”“抟土造人”等传说仍在当地民间广泛传播。人们对“中华之母”——女娲氏的尊敬、崇拜之情，仍然不减当年。
目前，其他省份已先后修复和开发了“黄帝陵”“炎帝陵”“大禹陵”等中华民族祖先的人文旅游景观，为当地的传统文化教育、旅游事业和社会经济的发展作出了贡献。我省独有的“女娲陵寝”人文资源如经修复其历史价值远在“黄帝陵”之上，是极为重要的人文旅游景观．此外，他的意义还在于将对提倡和号召全社会尊重妇女、热爱母亲产生巨大影响，因为“女娲是世界人类的伟大创世历史人物，是包括炎、黄 二帝在内的中华民族的伟大母亲。在她身上得到全面体现的聪明智慧、勇敢无畏、勤劳刻苦、造福人类的伟大的“女娲” 精神，构成了伟大的中华民族 及精神的核心内容，并在历史的长河中不断发扬光大。
孟先生最后说，在省九届人大二次会议即将召开之际． 我恳切希望二位记者把“女娲陵”修复的重大意义好好宣传一下。他高兴地告诉我们，陈香梅女士来信中“希望女娲研究取得成绩，进展顺利”，还据悉冰心、陈香梅女士题辞将被刻好立碑，耸立在“女娲陵园”的“中华妇女名人碑林”中。