第三节 学佛
（一）存佛心、说佛话、行佛事，当体成真就是佛了。现今学佛的人，都从"欲明明德于天下"上去用力，不知从"修身、正心、诚意、致知、格物"上入手，所以不能成佛。
（二）好佛的人听说哪庙修得好，就往哪庙去找佛。南去朝海、北去拜山，朝叩首、晚念经，求佛度他往生西方，去见我佛。人都不知顾名思义，不知"我佛"，就是我自己。偏向外求，越求越远。所以古人说："佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。"
（三）现今的人都被大帽子扣住了，学佛的人便以为佛是独一无二的，谁也不能学。若有人说要学佛，就以为狂妄，认为是侮慢佛。其实这样人是把佛看小啦！如果人人行佛道，人人是佛，那该有多么好！佛是愿意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。
（四）佛的心理，不但愿意人人都能成佛，并且愿意能比佛更高几等。人也必须把人教得比自己高，才算对得起人。
（五）普通人以为别人的事与自己没有关系，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一体。把人我一体做到了才是佛界人。
（六）人说佛国里一人有饭吃，大家都有饭吃，一人有物用，大家都有物用。为什么呢？因为没有人我的分别。所以没有人我的分别才是佛国人。
（七）学"好"是学"好"，学道是学道，分不清可不行。某人开口就是佛，我专讲我。他当他的佛，我当我的人，佛不说话，我还会说话，人还不认识我。佛是人的榜样，照佛说的去做，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道的多，那是�"好"，不是学道，象开个谎花，不能结果。
（八）人都念已成的佛，佛反而不理他。我念未成的佛，使他成佛，才是真念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他尽人道，就是念他成佛呢。岂不知佛不是念成的，是由争贪里漏下来的，我不争贪也劝人不争不贪，我是造佛的祖师，众人还不信，真招笑。
（九）佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。我是从扛活（佣工）上得的道，人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语�"芥子能藏须弥山"我说："是我"。他说："请解释"，我说："我这个人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏着佛国、天堂、苦海、地狱，四个大世界。不正是说我吗？"
（十）八德是八个门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是"素位而行"的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活全部抱定一个忠字；对老人抱定一个孝字，这是我敢自信的。
（十一）人不得道是由于性、心、身三界未能合一。身子做事，心里想别的，是心和身不合一；遇着逆境受不了，生气上火，是性和心不合一。必须三界合一，才能得道。要想成佛，还得四大界合一。今人只用一心念佛，怎能成佛呢？
（十二）我早年劝世，不敢带书，怕人问我是什么教？我遇着什么教就是什么教。现下万教齐发，不合万教的，就是万教的罪人。那年我到朝阳基督教会，有人问我是什么教？我说没教。他把我好损（讽刺讥笑）说："你没教还没父母教吗？"其实道是一个，教是一理，人若不真也难成道。
第四节 天道
（一）人做事要先听听天的口气，众人赞成的就合天心，众人反对的，便违天意，谁说天不会说话。
（二）做事不可亏人，亏人就是亏天；做事不可欺人，欺人就是欺天；做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。
（三）想见天心先看众人的心，想闻天言先听众人的话，想知天意先察众人的意，众人就是天。
（四）众人就是天，所以说话要凭天理，做事要顺人心。人若抱屈就是怨天，人若循私就是违天，人若养性就是事天，这叫天人一贯。
（五）小人做事好欺天，因为他背着人，唯恐人知，终归瞒不了人，就是瞒不了天。欺不了心，就是欺不了地。
（六）如果有一个忤逆不孝的儿子，打他自己的爹妈，并没有打别人的爹妈，可是人都恨他，这正是天恨他。再如有一孝子，孝顺自己的爹妈，并没有孝顺别人的爹妈，可是人全敬他，这是天敬他。
（七）骂人的人，打人的人，众人必定不愿意他。被骂的人，被打的人，众人一定可怜他。这正是天心发见处。
（八）人和天是通着的，合乎人道就合大道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不可靠，是不知天。
（九）以天命为主的是对天算帐，人若信天，天绝不负人。若是信不着人，就是信不着天。你不信人，人也不信你。
（十）我的道就是众人的道，信着众人就是信着天了。人要能对天办事，对天说话，对天算帐，照天理去行事，才合天道。
（十一）你要学好，众人就要管你，不是众人管你，是天管你。学道的人要注意，天要管你，你可不要生气呀！
（十二）人得天道，才能享天福。天道虽远，知天很难，可是缩回来，知性是最近的路。性中有天，命就是人。知人、知性就知天，何必远求呢？人为什么要研究天呢？因为与天道不合，离开天了，不是任性，就是怨人，所以才招灾长病。
（十三）道生天地，天地生人，人得天地的灵，是天地的代表。天不说话，人能说话；地不能做，人能创造。我说天地就是我，也就是道。万物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地为心，就和天地是一体，才能和天地相通，所谓"善必先知之，不善必先知之。"人被物欲所蔽，才以为天地不通，所以祸来了不知道，德来了吓一跳。
（十四）一是天的道，诚是天的心。尽性就是事天，尽一分性，就知一分天；诚一分意，就知一分心，就长一分天理，就除一分人欲；尽性尽到极点，就和天是一体啦！
（十五）人能得着天道，就算和天"接碴" （接灵）了，知进知退，没挂没碍，才能"无入而不自得"，与天地同体。
（十六）人本来和天地是一体，有不明白的事，只要向天去求，没有得不到的。有不如意的事，或是含冤莫伸，只要向天说出，也自然了却啦。
未完待续
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