女娲 --- 申明俊
发表于 202004-2-16 11:25:00 [第:78909][点击:57]
──洪洞县教师进修校 申民顺
憗拑开展修复侯村女娲庙活动一年多来，村人、乡贤及有 关政府部门所表现的积极性令人钦敬与赞叹；取得的成绩 虽不象诸人所期盼的,却也小有所成,难能可贵。须知，修
复全民族的“祖庙”，既非侯村一村之责，亦非侯村一村 之力能荷。但在热情有余、冷静尚欠之际，也出现了一些 本应避免的问题，其中不容忽略的方面之一就是没有严把
文化关，以致产生诸般不良影响，而令方家见笑。究其表 现与原因，主要有以下几点：
憙拑 一、主宾倒置，几于失真
憗拑 侯村女娲庙自宋以来的千余年来，一直以“国庙”名 世，其作为中华民族的祖庙于情于理于史均不容置疑。既 有碑铭、《县志》文字为凭，又有旧址、废墟、巨柏、遗
碣作证。后世“陵寝”、“墓冢”之说，终因无据可考而 不成定论。持平和心态以常理度之，当为女娲庙之衍生物。 视为传说无可厚非，固指为实不免迂执，若“扬陵抑庙”，
倒置主宾，必为方家不齿。
孟繁仁先生（其人尚不具笔者所言方家之条件）文章 名世，陈香梅女士题词勒碑，更为此“墓冢”之说推波助 澜，令其几达空前之喧嚣。而堂堂民族祖祠，煌煌中华国
庙，几沦为仆人式的陪衬，真是令人可笑可叹可气。言及 此事，有不少人则幼稚或世故地认为：说成庙，恐被与“ 封建迷信搭界”；指为陵，则可同黄帝陵较美，且有利于
争取政府部门的立项、拔款…… 须知此种想法，尚属天 真；此种作法，必致失真。若不警惕以讹传讹，必生后患， 由我们自己“人为”地为后世制造谜团与障碍。憙拑
二、迷信“权威”，违背常识憗拑
去年农历三月，侯村村西楼旧址门楼顶部不知何人 主使，让用水泥刻上“女娲故里”四个大字，真是让人啼 笑皆非，天真幼稚到近乎滑稽儿戏。由“庙”衍生出“陵”
已似不当，但那主要是古人；而今由“陵”进一步而幻变 为“故里”，只能让外界觉得侯村人孤陋浅薄，甚至会让 人把侯村人修复女娲庙的义举视为一场“闹剧”。究其原
因，此乃一些人为制造“轰动效应”，由孟繁仁文章中“ 女娲长眠之地”的臆测而“发挥”的。
其次庙后两个土丘，一东北方，一西南方。据有关资 料推断，其西南方位的土丘，与它正南方有甬道相连接的 “子孙娘娘楼”，是“建于汉代建和年间”（公元147─
─149年）的“华胥圣母庙”的基本内容，二者为一整体 共同成为女娲庙的连带建筑。此土丘当是华胥庙中的祈子 坛。《赵城县志》记载：“居左者为正陵”，几乎所有庙
宇都坐北向南。其左为东，右为西，这是“常识”；孟繁 仁文章中从“游客”自身角度所判的左右方位，恰恰来了 一个“颠倒”。而今村人亦依其说，计划修葺居于西南下
方的土丘──假“正陵”，此势必又制造一个新的笑话。
实事求是，尊重权威而不迷信权威，这是我们应取的 态度。彼一行业的权威，常为此一行业的立巴，恰是文人 易犯常人不犯的错误，我们不能把尚非权威的人当作或捧
为权威进而去迷信他们。君不见去年三月初十“仪式”上 那些“名人”兴致勃勃而不须负责地呼吁改地名、村名与 校名吗？一个个热情很高却憨态可掬。因此，村人乡贤遇
事确应“三思”，否则极易事与愿违，徒滋烦恼。
憙拑 三、主观臆测，时画蛇足憗拑
在修复女娲庙的一些宣传性的文字中，常可见到一些 与史实不符、无任何出处的内容。“墓冢说”虽为此类， 但古已有之，今人沿用时只要不“较真”，实不可厚非；
“长眠之地”仅孟繁仁的一“家”之言，尚不足取。此指 大的、有关史与学的方面。
往近处说，把村东得名数百年的“老母洼”与女娲扯 上联系，连普通村民都觉得无聊。庙中古柏之一被称作“ 对节柏”，也是因阅碑文不慎而生的错判。实际情况则是
文中记载被“呼为对节者”乃指庙后古柏周围所生的一种 灌木，此木至今被人称为“对节木”，皮呈紫红色，木质 极坚，杆上密生对称的“圪节”，霍山内相当多。凡此种
种尚有不少。
传说，自有优美之处，引入文中仍须有出处、有交代； 倘若混入“史料”，必定产生负面作用。
须知，呈现在我们面前的疑团已经不少，已经让我们 大费周章，我们绝不能再制造新的“童话”。细节的失实， 常会令人们对整体真实性产生怀疑，这个道理并不深奥。
憙拑 四、宗教活动，易生歧见憗拑
侯村诸多佛教居士，为修复女娲庙而建言献策，捐资 出力；并有不少人站在前列，始终参与筹备与建设过程。 实在应该受到社会各界的敬重与效法，但一些纯属宗教范
畴的活动，如诵经、开光仪式、接受布施等等混杂其间， 则易引起不明真相且缺乏常识的人们的误会。如已有人认 为佛教居士为自己谋建“道场”。
当然，居士们的善举，依佛教教义下益自己的修行， 上报国土之恩。大凡居士均知南朝梁皇（武帝）修建“四 百八十寺”的功德，在禅宗初祖达摩上师那里只得到一个
“无”字的评价。因此，道场之谓，应属无稽。尽管如此， 筹建组诸贤应把握分寸，协调关系；居士们也应将宗教活 动安排在特定时间与场所；具有其他宗教信仰或不信任何
宗教的人们也应消除误会，不抱偏见，团结一致，共同投 入这一利国利民的活动之中。
“根祖文化，第一源头；天下娲庙，唯此为尊”。民 族祖祠，中华国庙，仅仅这些就足让我们自豪，足以鼓舞 我们将此义举坚持下去并推向深入。因此，希望诸位贤达
切实把好宣传活动中的“文化关”，以保障修复工作的顺 畅。
需要说明的是，拙文文中虽言辞似激，不合时宜，却 无故意贬低他人之意；虽然列举某些事例，仅作论据用之。 也请诸君切莫对号而生无谓之烦恼。即使不慎有冒犯之处，
尚祈诸君以雅量容之。
草于除夕午时修于正月十八酉正